LâĂ©phĂ©mĂšre deuxiĂšme RĂ©publique a laissĂ© de la statue de la LibertĂ© ou notre Marianne une image inĂ©dite dont lâhistoire mĂ©rite dâĂȘtre contĂ©e. Avant 1848, en France, toutes les reprĂ©sentations picturales de la LibertĂ© â que lâon appellera Marianne Ă partir de la IIIe RĂ©publique Ă la fin du XIXe siĂšcle â Ă©taient symbolisĂ©es par une femme blanche Ă lâallure masculine, avec tout de mĂȘme une bonne paire de seins dont lâun Ă©tait souvent dĂ©nudĂ©. En effet, visiblement martiale par ses membres taillĂ©s Ă la serpe comme ceux des soldats romains, la LibertĂ© ou Marianne Ă©tait aussi la Gueuse » quand elle Ă©tait trop fĂ©minine et renvoyait Ă une RĂ©publique dĂ©testĂ©e. Oui, car nombreux Ă©taient les Français ennemis de la RĂ©publique avant la IVe et la Ve RĂ©publique. Et voilĂ quâau milieu du XIXe siĂšcle, la deuxiĂšme RĂ©publique va symboliser la LibertĂ© nationale française par lâimage dâune femme noire aux cheveux raides tombant le long de son cou massif ! Une statue dâun mĂštre vingt, pesant quatre-vingt-dix kilogrammes, et qui arbore le bonnet phrygien des esclaves affranchis choisi par la premiĂšre RĂ©publique. Voici le dĂ©but de la description faite par les auteurs de La Marianne du musĂ©e Editions LoubatiĂšres, 2020 de ce qui reste des multiples symboles quâelle arborait Sur le bonnet [âŠ], Marianne aurait pu porter une structure en forme dâurĂŠus, ce cobra femelle souvent associĂ© au vautour qui ornait le front du pharaon⊠[âŠ]. Par ailleurs, les pans qui prolongent de part et dâautre le bonnet phrygien, sâapparentent au nĂ©mĂšs, coiffe emblĂ©matique des pharaons ». Quelle mouche a donc piquĂ© ce sculpteur pour se permettre cette audace Ă une Ă©poque oĂč fleurissaient les thĂ©ories racistes niant aux Africains un quelconque passĂ© glorieux ? CâĂ©tait inĂ©vitablement vouer cette Marianne noire Ă une vie de tribulations. Initialement prĂ©nommĂ©e La statue de la libertĂ© », elle a Ă©tĂ© commandĂ©e par les cinq loges maçonniques toulousaines et sculptĂ©e par Bernard Griffoul-Dorval, en 1848, lâannĂ©e de lâavĂšnement de la IIe RĂ©publique et de lâabolition de lâesclavage. Elle mĂ©ritait donc bien son nom. Selon Daniel Chartagnac, ancien professeur dâhistoire et coauteur du livre dĂ©diĂ© Ă cette statue toulousaine, ce serait le sculpteur qui aurait dĂ©cidĂ© de reprĂ©senter la RĂ©publique sous les traits dâune esclave noire affranchie. Ami des fervents abolitionnistes et du droit de vote et dâĂ©ligibilitĂ© pour les nouveaux citoyens quâĂ©taient les Noirs, son Ćuvre a Ă©tĂ© approuvĂ©e par ceux qui lâont commandĂ©e. Le fait quâelle a Ă©tĂ© inaugurĂ©e dans la ferveur et dans une grande pompe avec Ă la clef un banquet de 350 convives dans un grand hĂŽtel de la ville prouve la grande fraternitĂ© manifestĂ©e autour de cette sculpture ; mĂȘme si aucune mention nâest faite dâun toast portĂ© Ă la statue de la LibertĂ© ». Ătait-ce lĂ le prĂ©sage dâun avenir douloureux ? NĂ©e le 24 fĂ©vrier 1848, la IIe RĂ©publique devient moribonde dĂšs le 23 avril aprĂšs la perte des Ă©lections par les RĂ©publicains ; premiĂšres Ă©lections organisĂ©es avec lâinstitution du suffrage universel masculin et direct dont lâessai en 1792 ne fut pas transformĂ©. Les adversaires des RĂ©publicains qui viennent de triompher jugent alors le bonnet rouge phrygien trop rĂ©volutionnaire. Un dĂ©cret dâaoĂ»t 1848 et une circulaire de mars 1849 dĂ©clarent sĂ©ditieuse la reprĂ©sentation de la RĂ©publique avec bonnet phrygien et sein dĂ©nudĂ© » et lâinterdisent La Marianne du musĂ©e, Ă©ditions LoubatiĂšres, p. 45. Dâabord, les deux drapeaux tricolores encadrant la nouvelle statue de la LibertĂ© disparaissent ; une Ă©vidente façon de la priver du pavoisement rĂ©publicain. Lâenthousiasme qui avait accompagnĂ© lâabolition de lâesclavage sâest Ă©teint et la reprĂ©sentation de la LibertĂ© rĂ©publicaine sous les traits dâune femme africaine ne semble plus faire lâunanimitĂ©. En 1864, elle est dĂ©mĂ©nagĂ©e dans la Salle du Conseil du nouveau temple au 5 rue de lâOrient, et on nâentend plus parler dâelle jusquâen 1941 id. p. 96. Avec le rĂ©gime de Vichy, son calvaire prend un visage plus rude. Les membres du ComitĂ© dâinvestigation et dâenquĂȘtes CIE du rĂ©gime de Vichy qui procĂšdent aux inventaires des sociĂ©tĂ©s secrĂštes, lâesquintent Ă plusieurs reprises. Les traces de coups de pistolet dans sa poitrine, dans la tĂȘte, une Ă©paule fissurĂ©e et autres marques semblables Ă des plaies tĂ©moignent de la vive animositĂ© des serviteurs du nouveau pouvoir Ă lâĂ©gard de la Marianne noire. Heureusement, des rĂ©sistants francs-maçons parviennent Ă la rĂ©cupĂ©rer et Ă lâenterrer â la cachant ainsi du regard de ses ennemis. Elle ne sortira de sa protectrice sĂ©pulture que des dĂ©cennies plus tard. En 1977, elle est enregistrĂ©e dans le document officiel du Conseil gĂ©nĂ©ral comme son propriĂ©taire. Enfin, restaurĂ©e par lâatelier Pigassou de Rouffiac-Tolosan Mathieu Arnal â ActuToulouse, elle trĂŽne dĂ©sormais dans la salle dâexposition permanente du MusĂ©e dĂ©partemental de la rĂ©sistance et de la dĂ©portation de Toulouse, et tĂ©moigne de la difficultĂ© quâĂ©prouvent les autoritĂ©s françaises, depuis presque deux siĂšcles, Ă accepter la part africaine de la France et Ă la transmettre aux jeunes gĂ©nĂ©rations. Remarque Notre Marianne nâest pas un hommage Ă la femme, contrairement Ă ce que certains croient. Suivant la tradition allĂ©gorique antique qui consiste Ă reprĂ©senter les choses abstraites ou lointaines de maniĂšre anthropomorphique, la LibertĂ©, la France, la RĂ©publique ou encore la Justice, sâĂ©nonçant au fĂ©minin, câest naturellement que ces concepts abstraits ont pris le genre de leur nom et sont reprĂ©sentĂ©s par des corps fĂ©minins » La Marianne du musĂ©e, p. 13. RaphaĂ«l ADJOBI Navigation des articles
Lessymboles de la République française Le drapeau tricolore EmblÚme national de la CinquiÚme République, le drapeau tricolore est né de la réunion, sous la Révolution
Symbolede la france. 643 mots | 3 pages. I) Le drapeau tricolore Le drapeau tricolore a Ă©tĂ© un symbole de la France depuis 1794 jusquâen 1814 (sous NapolĂ©on) ou il disparait durant 16
Le drapeau tricolore EmblĂšme national de la CinquiĂšme RĂ©publique, le drapeau tricolore est nĂ© de la rĂ©union, sous la RĂ©volution française, des couleurs du roi blanc et de la ville de Paris bleu et rouge. Aujourdâhui, le drapeau tricolore flotte sur tous les bĂątiments publics. Il est dĂ©ployĂ© dans la plupart des cĂ©rĂ©monies officielles, quâelles soient civiles ou militaires. Le drapeau tricolore nâa pas encore son historien. Son origine reste de ce fait encore largement mĂ©connue, mais cela laisse la place Ă de multiples rĂ©cits et anecdotes qui â mĂȘme sâils ne sont pas toujours vĂ©rifiĂ©s â rendent la naissance du drapeau national plus pittoresque voire poĂ©tique car nombre dâhommes illustres se sont, dit-on, penchĂ©s sur son berceau pour le parer de ses couleurs. La Marseillaise A lâorigine chant de guerre rĂ©volutionnaire et hymne Ă la libertĂ©, la Marseillaise sâest imposĂ©e progressivement comme un hymne national. Elle accompagne aujourdâhui la plupart des manifestations officielles. En 1792, Ă la suite de la dĂ©claration de guerre du Roi Ă lâAutriche, un officier français en poste Ă Strasbourg, Rouget de Lisle compose, dans la nuit du 25 au 26 avril, chez Dietrich, le maire de la ville, le "Chant de guerre pour lâarmĂ©e du Rhin". Ce chant est repris par les fĂ©dĂ©rĂ©s de Marseille participant Ă lâinsurrection des Tuileries le 10 aoĂ»t 1792. Son succĂšs est tel quâil est dĂ©clarĂ© chant national le 14 juillet 1795. Interdite sous lâEmpire et la Restauration, la Marseillaise est remise Ă lâhonneur lors de la RĂ©volution de 1830 et Berlioz en Ă©labore une orchestration quâil dĂ©die Ă Rouget de Lisle. La IIIĂšme RĂ©publique 1879 en fait un hymne national et, en 1887, une "version officielle" est adoptĂ©e par le ministĂšre de la guerre aprĂšs avis dâune commission. Câest Ă©galement sous la IIIĂšme RĂ©publique, le 14 juillet 1915, que les cendres de Rouget de Lisle sont transfĂ©rĂ©es aux Invalides. En septembre 1944, une circulaire du ministĂšre de lâEducation nationale prĂ©conise de faire chanter la Marseillaise dans les Ă©coles pour "cĂ©lĂ©brer notre libĂ©ration et nos martyrs". Le caractĂšre dâhymne national est Ă nouveau affirmĂ© dans les constitutions de 1946 et de 1958 article 2. La Marianne MĂȘme si la Constitution de 1958 a privilĂ©giĂ© le drapeau tricolore comme emblĂšme national, Marianne incarne aussi la RĂ©publique Française. Les premiĂšres reprĂ©sentations dâune femme Ă bonnet phrygien, allĂ©gorie de la LibertĂ© et de la RĂ©publique, apparaissent sous la RĂ©volution française. Symbole de libertĂ©, le bonnet phrygien Ă©tait portĂ© par les esclaves affranchis en GrĂšce et Ă Rome. Un bonnet de ce type coiffait aussi les marins et les galĂ©riens de la MĂ©diterranĂ©e et aurait Ă©tĂ© repris par les rĂ©volutionnaires venus du Midi. Lâorigine de lâappellation de Marianne nâest pas connue avec certitude. PrĂ©nom trĂšs rĂ©pandu au XVIIIĂšme siĂšcle, Marie- Anne reprĂ©sentait le peuple. Mais les contre-rĂ©volutionnaires ont Ă©galement appelĂ© ainsi, par dĂ©rision, la RĂ©publique. LibertĂ©, Ă©galitĂ©, fraternitĂ© HĂ©ritage du siĂšcle des LumiĂšres, la devise " LibertĂ©, EgalitĂ©, FraternitĂ© " est invoquĂ©e pour la premiĂšre fois lors de la RĂ©volution française. Souvent remise en cause, elle finit par sâimposer sous la IIIĂšme RĂ©publique. Elle est inscrite dans la constitution de 1958 et fait aujourdâhui partie de notre patrimoine national. Le coq Le coq apparaĂźt dĂšs lâAntiquitĂ© sur des monnaies gauloises. Il devient symbole de la Gaule et des Gaulois Ă la suite dâun jeu de mots, le terme latin " gallus " signifiant Ă la fois coq et gaulois. Disparu au haut Moyen-Age, on le retrouve en Allemagne dĂšs le XIVĂšme siĂšcle pour Ă©voquer la France. A partir du XVIĂšme siĂšcle, le Roi de France est parfois accompagnĂ© de cet oiseau sur les gravures, monnaies, etc. La RĂ©volution française en a fait un plus large usage. On le trouve notamment reprĂ©sentĂ© sur des assiettes et sur le sceau du Directoire. ProposĂ© comme emblĂšme Ă NapolĂ©on Ier par une commission de conseillers dâEtat, il fut refusĂ© pour la raison suivante " le coq nâa point de force, il ne peut ĂȘtre lâimage dâun empire tel que la France ". Le faisceau de licteur La partie centrale du motif reprĂ©sente des faisceaux constituĂ©s par lâassemblage de branches longues et fines liĂ©es autour dâune hache par des laniĂšres. Les faisceaux sont recouverts dâun bouclier sur lequel sont gravĂ©es les initiales RF RĂ©publique française. Des branches de chĂȘne et dâolivier entourent le motif. Le chĂȘne symbolise la justice, lâolivier la paix. Le faisceau de licteur est un emblĂšme trĂšs souvent utilisĂ© pour reprĂ©senter la RĂ©publique française, mĂȘme sâil nâa aujourdâhui aucun caractĂšre officiel. Sen sont suivi d'autres campagnes, tout aussi fructueuses : le Tricolore (marque de pulls fabriquĂ©s Ă base de laine recyclĂ©e), l'Union fait la France (t-shirts en coton bio fabriquĂ©s en France) et le Jeans Infini (jean recyclĂ© et recyclable). A noter : Thomas Huriez sera Ă©galement prĂ©sent au Salon Mif Expo le dimanche 10 novembre pour dĂ©dicacer son livre. Il est par La DĂ©fense et la Paix en France * Pourquoi chaque citoyen est-il concernĂ© par la dĂ©fense nationale ? Chaque citoyen est concernĂ© par la dĂ©fense nationale car celle-ci vise Ă maintenir la sĂ©curitĂ©, car... 1 juillet 2011 â 1 minute de lecture Les Grands Principes DĂ©mocratiques A Qu'est-ce qu'un citoyen ? 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Pour rentrer dans lâunion EuropĂ©enne, il faut ĂȘtre dans lâEurope, respecter les droits de lâhomme, ĂȘtre un rĂ©gime... 13 juin 2009 â 2 minutes de lecture Ălaborer une Loi en France Il y a deux maniĂšres de dĂ©cider une nouvelle lois en France -soit elle est votĂ©e par le parlement. -ou bien par rĂ©fĂ©rundum Le conseil constitutionnel veille au respect de... 8 avril 2009 â 1 minute de lecture Le Pouvoir du PrĂ©sident de la RĂ©publique Nicolas Sarkozy est Ă©lus depuis 2007. 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LibertĂ©, Ă©galitĂ©, fraternitĂ© est... 24 fĂ©vrier 2009 â 1 minute de lecture Sujet dâĂducation Civique du Brevet de 2005 Document 1 Extraits de la DĂ©claration universelle des droits de l'homme de 1948 Article 19 Tout individu a droit Ă la libertĂ© d'opinion et d'expression, ce qui implique le... 17 juin 2008 â 2 minutes de lecture Questions du Brevet Droits et Devoirs du Citoyen Document 1 Deux affiches observĂ©es lors la campagne Ă©lectorale du rĂ©fĂ©rendum du 28 septembre 1958, BibliothĂšque de la Documentation Internationale Contemporaine / BDIC En... 17 juin 2008 â 2 minutes de lecture Le Citoyen Dans la Vie Ăconomique et Sociale Document A " Il y a onze ans, j'ai souhaitĂ© m'engager auprĂšs des jeunes du dĂ©partement de l'Eure en crĂ©ant l'association la Source. Celle ci conduit une action d'Ă©ducation... 17 juin 2008 â 2 minutes de lecture Annale du Brevet dâĂducation Civique de 2006 Document 1 Couverture et extrait de la revue SĂ©curitĂ© routiĂšre, septembre 2005 "Chaque jour, cinq jeunes - enfants, adolescents ou adultes - de moins de 24 ans perdent la vie... 17 juin 2008 â 2 minutes de lecture Brevet La DĂ©fense Nationale et ses Missions Document 1 â La Constitution de 1958 Article 15 " Le PrĂ©sident de la RĂ©publique est le chef des armĂ©es. Il prĂ©side les conseils et comitĂ©s supĂ©rieurs de la DĂ©fense... 17 juin 2008 â 2 minutes de lecture Annale du Brevet dâECJS de 2007 Document 1 Loi du 28/10/1997 portant rĂ©forme du service national, promulguĂ©e par le prĂ©sident de la RĂ©publique. Article. L111-1 Les citoyens concourent1 Ă la dĂ©fense de... 17 juin 2008 â 2 minutes de lecture La DĂ©fense Nationale et la DĂ©fense EuropĂ©enne ProblĂ©matique Quel est le rĂŽle du citoyen dans la dĂ©fense nationale ? Comment la DĂ©fense europĂ©enne s'organise-t-elle ? A quoi sert la DĂ©fense Nationale ? Les DiffĂ©rentes... 4 juin 2008 â 6 minutes de lecture La CitoyennetĂ© Politique et Sociale DĂ©finition C'est une association de personne exerçant la mĂȘme activitĂ© professionnel qui a pour but de dĂ©fendre les intĂȘrets commun de ses membres Les salaires et les... 28 novembre 2007 â 2 minutes de lecture Le RĂŽle de lâAction Syndicale en France Un syndicat regroupe des personnes qui veulent dĂ©fendre des intĂ©rĂȘts communs au sein d'un profession, d'une branche d'activitĂ©s, d'une administration ou d'une entreprise.... 27 novembre 2007 â 1 minute de lecture Les Symboles de la RĂ©publique Française La rĂ©publique Ă inscrit dans sa constitution des symboles officiels qui concrĂ©tisent les principes qu'elle dĂ©fend. Ils illustrent et affirme les principes rĂ©publicain. La... 23 novembre 2007 â 1 minute de lecture Les Grands Principes de la RĂ©publique La rĂ©publique, du latin '' Res publica '', '' la chose publique '' est un rĂ©gime politique oĂč le pouvoir n'est ni aux mains d'un seul, ni hĂ©rĂ©ditaire. Chaque citoyen, peut... 23 novembre 2007 â 2 minutes de lecture La CitoyennetĂ© Ălargie Ă lâEurope L'accĂšs Ă la citoyennetĂ© est liĂ©e Ă la nationalitĂ©. Pendant longtemps l'Allemagne Ă privilĂ©giĂ© '' Le droit du sang ''. Maintenant le droit allemand et britannique... 23 novembre 2007 â 2 minutes de lecture Le Citoyen Dans la DĂ©mocratie Française Que veut dire ĂȘtre citoyen aujourd'hui dans notre dĂ©mocratie rĂ©publicaine. DĂ©finition Le citoyen est une personne reconnue comme membre Ă part entiĂšre d'une communautĂ©... 25 octobre 2007 â 2 minutes de lecture Le Pouvoir LĂ©gislatif en France L'initiative de faire les lois est prise par le Premier ministre aprĂšs avis du conseil d'Etat projet de loi ou par les Parlementaires c'est une proposition de loi .... 30 novembre 2006 â 1 minute de lecture Le Pouvoir ExĂ©cutif en France Chef de l'Etat, le PrĂ©sident de la rĂ©publique a pour mission de veiller Ă la stabilitĂ© de l'Etat. Il est Ă©lu pour 5 ans renouvelables. Il dispose de pouvoirs propres qu... 13 novembre 2006 â 1 minute de lecture Les Symboles de la RĂ©publique Française La RĂ©publique a inscrit dans ses constitutions des symboles officiels qui concrĂ©tisent les principes quâelle dĂ©fend et qui soudent la nation. Le drapeau bleu - blanc... 14 octobre 2006 â 1 minute de lecture RĂ©sumĂ© dâĂducation Civique la DĂ©mocratie Origine grecque. Mot apparu en GrĂšce Ă AthĂšnes aux IV et V s. demos = peuple, kratos = pouvoir. C'est le gouvernement du peuple par le peuple, et pour le peuple. -En... 25 juillet 2006 â 2 minutes de lecture Le Citoyen ResponsabilitĂ©s et Avantages - Qu'est ce que la citoyennetĂ© ? - Quelles sont les responsabilitĂ©s d'un citoyen ? 1. Le citoyen est membre d'une communautĂ©. a Dans le passĂ©, le statut de citoyen... 24 juillet 2006 â 3 minutes de lecture Nous avons apportĂ© un soutien massif [de 7 milliards d'euros, ndlr] Ă la compagnie nationale, Air France. Je le dis clairement: s'il y a besoin, Ă un moment donnĂ©, d'un soutien financierUn symbole de la RĂ©publique française est un emblĂšme de la nation française, qui sâinscrit dans la tradition rĂ©publicaine. Le drapeau tricolore EmblĂšme national de la CinquiĂšme RĂ©publique, le drapeau tricolore est nĂ© de la rĂ©union, sous la RĂ©volution française, des couleurs du roi blanc et de la ville de Paris bleu et rouge. Aujourdâhui, le drapeau tricolore flotte sur tous les bĂątiments publics. Il est dĂ©ployĂ© dans la plupart des cĂ©rĂ©monies officielles, quâelles soient civiles ou militaires. Le drapeau tricolore est aujourdâhui le seul emblĂšme national de la France, dĂ©fini par lâarticle 2 de la constitution de la CinquiĂšme RĂ©publique La devise HĂ©ritage du siĂšcle des LumiĂšres, la devise » LibertĂ©, EgalitĂ©, FraternitĂ© » est invoquĂ©e pour la premiĂšre fois lors de la RĂ©volution française. Souvent remise en cause, elle finit par sâimposer sous la III Ăšme RĂ©publique. Elle est inscrite dans la constitution de 1958 et fait aujourdâhui partie de notre patrimoine national. Lors de la RĂ©volution française, » LibertĂ©, EgalitĂ©, FraternitĂ© » fait partie des nombreuses devises invoquĂ©es. La devise est rĂ©inscrite sur le fronton des Ă©difices publics Ă lâoccasion de la cĂ©lĂ©bration du 14 juillet 1880. Elle figure dans les constitutions de 1946 et 1958 et fait aujourdâhui partie intĂ©grante de notre patrimoine national. On la trouve sur des objets de grande diffusion comme les piĂšces de monnaie ou les timbres. La Marseillaise de rouget de Lisle A lâorigine chant de guerre rĂ©volutionnaire et hymne Ă la libertĂ©, la Marseillaise sâest imposĂ©e progressivement comme un hymne national. Elle accompagne aujourdâhui la plupart des manifestations officielles et sportives. Le premier couplet et le refrain sont les parties les plus connues de ce chant. 1er couplet Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivĂ© ! Contre nous de la tyrannie, LâĂ©tendard sanglant est levĂ©, bis Entendez-vous dans les campagnes Mugir ces fĂ©roces soldats ? Ils viennent jusque dans vos bras Egorger vos fils, vos compagnes ! Refrain Aux armes, citoyens, Formez vos bataillons, Marchons, marchons ! Quâun sang impur Abreuve nos sillons ! La Marianne et le bonnet phrygien MĂȘme si la Constitution de 1958 a privilĂ©giĂ© le drapeau tricolore comme emblĂšme national, Marianne incarne aussi la RĂ©publique Française. Les premiĂšres reprĂ©sentations dâune femme Ă bonnet phrygien, allĂ©gorie de la LibertĂ© et de la RĂ©publique, apparaissent sous la RĂ©volution française. Symbole de libertĂ©, le bonnet phrygien Ă©tait portĂ© par les esclaves affranchis en GrĂšce et Ă Rome. Un bonnet de ce type coiffait aussi les marins et les galĂ©riens de la MĂ©diterranĂ©e et aurait Ă©tĂ© repris par les rĂ©volutionnaires venus du Midi. Lâorigine de lâappellation de Marianne nâest pas connue avec certitude. PrĂ©nom trĂšs rĂ©pandu au XVIIIĂšme siĂšcle, Marie- Anne reprĂ©sentait le peuple Sous la IIIĂšme RĂ©publique, les statues et surtout les bustes de Marianne se multiplient, en particulier dans les mairies Aujourdâhui, Marianne a pu prendre le visage dâactrices cĂ©lĂšbres. Elle figure Ă©galement sur des objets de trĂšs large diffusion comme les timbres-poste. La fĂȘte nationale du 14 juillet Chaque annĂ©e depuis 1880, la RĂ©publique fĂȘte la Nation au milieu du mois de juillet. La fĂȘte nationale française le 14 Juillet » est la fĂȘte nationale de la France. Câest un jour fĂ©riĂ© en France. Elle a Ă©tĂ© instituĂ©e par la loi en 1880, en rĂ©fĂ©rence Ă une double date, celle du 14 juillet 1789, date de la prise de la Bastille, jour symbolique entraĂźnant la fin de la monarchie absolue, suivi de la fin de la sociĂ©tĂ© dâordres et des privilĂšges, et celle du 14 juillet 1790, jour dâunion nationale lors de la FĂȘte de la FĂ©dĂ©ration Le 14 Juillet donne lieu Ă un dĂ©filĂ© des troupes sur les Champs-ĂlysĂ©es de Paris, dont le dĂ©part a lieu gĂ©nĂ©ralement Ă 10 heures juste aprĂšs le passage de la Patrouille de France et la revue des diffĂ©rents corps armĂ©s par le PrĂ©sident de la RĂ©publique. Dâautres dĂ©filĂ©s ou des cĂ©rĂ©monies militaires ont lieu dans la plupart des grandes communes françaises. Partout en France se dĂ©roulent des illuminations ou feux dâartifice. Ces spectacles nocturnes prennent place autour de sites dĂ©gagĂ©s au sein des villes, comme des esplanades, des parcs ou des cours dâeau. De nombreux bals sont organisĂ©s dans la quasi-totalitĂ© des villes du pays. Ă Paris a lieu le populaire bal des pompiers. Le coq gaulois Le coq apparaĂźt dĂšs lâAntiquitĂ© sur des monnaies gauloises. Il devient symbole de la Gaule et des Gaulois Ă la suite dâun jeu de mots, le terme latin » gallus » signifiant Ă la fois coq et gaulois. MĂȘme sâil reste un emblĂšme mineur, le coq est prĂ©sent au Louvre et Ă Versailles. Le coq gagna une popularitĂ© particuliĂšre Ă lâoccasion de la RĂ©volution française et de la monarchie de Juillet, oĂč il fut introduit en remplacement de la lys dynastique. Il devient un symbole quasi officiel sous la IIIĂšme RĂ©publique la grille du parc du Palais de lâElysĂ©e construite Ă la fin du XIXĂšme siĂšcle est ornĂ©e dâun coq et la piĂšce dâor frappĂ©e en 1899 Ă©galement. Si la RĂ©publique française lui prĂ©fĂšre aujourdâhui le symbole de la Marianne, il figure toutefois sur le sceau de lâEtat, qui est celui de la Seconde RĂ©publique la libertĂ© assise tient un Coq sur un canon avec gouvernail sur lequel est reprĂ©sentĂ© le coq. Il est surtout utilisĂ© Ă lâĂ©tranger pour Ă©voquer la France, notamment comme emblĂšme sportif. La libertĂ© guidant le peuple La LibertĂ© guidant le peuple est une huile sur toile dâEugĂšne Delacroix rĂ©alisĂ©e en 1830, inspirĂ©e de la rĂ©volution des Trois Glorieuses qui sâest passĂ©e en 1830. PrĂ©sentĂ©e au public au Salon de Paris de 1831 sous le titre ScĂšnes de barricadesnote 1, lâĆuvre est ensuite exposĂ©e au musĂ©e du Luxembourg Ă partir de 1863 puis transfĂ©rĂ©e au musĂ©e du Louvre en 1874 oĂč elle fut lâune des Ćuvres les plus frĂ©quentĂ©es1. LâĆuvre a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e dans lâexposition La Galerie du temps au Louvre-Lens. Par son aspect allĂ©gorique et sa portĂ©e politique, elle a Ă©tĂ© frĂ©quemment choisie comme symbole de la RĂ©publique française ou de la dĂ©mocratie. La LibertĂ© guidant le peuple figure parmi les Ćuvres du XIXe siĂšcle les plus mobilisĂ©es au XXe siĂšcle que ce soit pour un usage officiel, publicitaire ou scolaire. En France, elle prend valeur dâemblĂšme. Son ancrage patriotique lui vaut de devenir un symbole rĂ©publicain, voire une icĂŽne de la RĂ©publique.
Dy6JtBm. 61 61 243 347 245 178 347 66 66